南华大学开展国际禁毒日行动

今天是(shì)6月25日，全国土地日。 这个纪念日，1991年由国务院决定设立，旨在提升大众的(de)耕地保护意识，促进土地(tǔdì)资源合理利用(lìyòng)。“耕地保护”，也是贯穿历年土地日的一条主线。 今年土地日(rì)，各地都举办了宣传活动，湖南也不例外。 要说湖南本次活动的最大特色(tèsè)，那就是高举“文化牌”。 活动主题是，“赓续农耕(nónggēng)文化，严守耕地红线”。 活动(huódòng)启动仪式，放在了农耕文化底蕴深厚的安江。 ▲6月25日，湖南省第35个全国土地日主题宣传活动现场，各界代表共同发起《关于赓续农耕文化 严守耕地红线的(de)安江(ānjiāng)倡议》。安江地处(dìchǔ)怀化洪江市，是杂交水稻发源地，袁隆平(yuánlóngpíng)在这里工作了30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔的，是高庙遗址。遗址内，出土了7400年前的古稻。两处农耕文化瑰宝隔江相望，也是一道(yīdào)奇景，人称(rénchēng)“上下七千年，古今两神农”。 说到(dào)这里，得介绍个背景—— 过去谈耕地(gēngdì)保护，一般是要求(yāoqiú)耕地数量、质量、生态“三位一体”保护。 2023年发布的(de)《湖南省耕地(gēngdì)保护(bǎohù)国土空间专项规划》，提出“数量、质量、生态、文化‘四位一体’保护”要求，这是湖南耕地保护工作的一大特色。 今年土地日活动，湖南高举“文化牌”，也是湖南特色耕保理念(lǐniàn)的具体(jùtǐ)实践。 或许有人会问，耕地保护是项具体工作，农耕文化是个抽象概念，二者为什么(wèishénme)要结合起来(qǐlái)？ 答案(dáàn)，或许可概括为两句话。 第一句话(huà)，弘扬农耕文化是耕地保护的重要路径。 过去国内耕地(gēngdì)保护工作，主要靠法律、行政和经济手段(shǒuduàn)。这三样手段有力度，但少了情感温度。 文化有(yǒu)浸润人心之力，恰恰能弥补这点不足。弘扬农耕文化，能唤起(huànqǐ)人们对耕地的情感认同，凝聚耕地保护的社会共识。 文化(wénhuà)价值又可转化成经济价值，促进耕地保护。 举个例子，湖南新化紫鹊界(zǐquèjiè)梯田(tītián)，在本世纪初曾大量抛荒。后来紫鹊界通过发展梯田文旅产业(chǎnyè)、特色大米产业，大大提升(tíshēng)了农民种粮积极性，让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看梯田、捉泥鳅、舞草龙，都是在体验农耕(nónggēng)文化；他们花几十块钱买一斤“紫鹊界贡米”，也是为文化支付溢价。 ▲娄底(lóudǐ)紫鹊界梯田景区风光。（曾文贵/摄） 第二句话，赓续农耕文化是耕地保护的重要(zhòngyào)目标。 中华文明(wénmíng)根植于农耕文明，耕地则是农耕文明的物质载体。没有耕地，与(yǔ)之相关的耕作技艺、生态智慧、乡土记忆也就无从谈起。 保护耕地，不仅是为了端稳(duānwěn)饭碗，也是为了守护文明根基。 总而言之，弘扬农耕文化与耕地保护工作相辅相成。湖南丰富的农耕文化资源，为二者深度融合(rónghé)创造了独特(dútè)优势。 说到湖南农耕文化资源(zīyuán)，光“史诗级”IP就有三个： “一块稻田惊艳世界”。6000多年历史的城头山古(shāngǔ)稻田，一度是(shì)世界上最古老的成熟稻田。它改写了稻作文明史，为“稻作起源长江流域说(shuō)”提供了关键证据。 “一座粮仓(liángcāng)哺育(bǔyù)九州”。洞庭湖平原，在明清时期成为天下粮仓。这一历史事件，改变了中国粮食生产格局，“苏湖熟，天下足(zú)”变成了“湖广熟，天下足”。 “一粒种子(zhǒngzi)改变世界”。袁隆平等科学家研发的杂交水稻，让无数人摆脱了饥饿威胁。这粒“东方魔稻(módào)”，改写了全球粮食生产格局，也将湖南(húnán)农耕智慧推向世界。 ▲湖南省第35个(gè)全国土地日主题宣传活动上的舞台剧，讲述了一个穿越历史的“五谷丰登(wǔgǔfēngdēng)”梦。 湖南也有(yǒu)多个全球或全国重要农业文化遗产，如紫鹊界梯田、新晃侗藏红米种植系统、洪江(hóngjiāng)山地香稻栽培文化系统。 湖南还有(háiyǒu)一些未列入遗产名录(mínglù)，但价值极高的农耕文化瑰宝，比如和炎帝神农氏相关的传说和祭祀仪式，玉蟾岩、八十垱、高庙等古稻作(dàozuò)遗存。高庙古稻是(shì)21世纪考古新发现，它年代古老且具有栽培稻特征，是稻作起源研究的重要节点。 至于有(yǒu)地方特色的农事(nóngshì)、农艺、农俗、农作物，在湖南更是不计其数。 这是湖南打好耕地保护“文化牌(pái)”的底气。 当文化唤起人们的情感认同、对这片土地爱得深沉时，耕地保护就(jiù)不再是一个难题(nántí)。